薩摩 (さつまの) 守 (かみ) のたまひ けるは、「年ごろ 申し 承 (うけたまわ) つ てのち、. 「古事記:倭建命」の要点とは 薩摩(さつまの)守(かみ)のたまひ けるは、「年ごろ 申し承(うけたまわ)つてのち、, のたまひ=ハ行四段動詞「のたまふ(宣ふ)」の連用形。「言ふ」の尊敬語。おっしゃる。動作の主体である薩摩守忠度を敬っている。作者からの敬意, 申し承つ=ラ行四段動詞「申し承る」の連用形が音便化したもの、謙譲語。教えていただく、教えをお受けする。「申す」と「承る」が合わさったもので、「(和歌について)お尋ね申し、(教えを)いただいて」という意味が含まれている。いずれも動作の対象である五条三位俊成卿を敬っており、薩摩守忠度からの敬意である。, おろかなら=ナリ活用の形容動詞「疎かなり/愚かなり(おろかなり)」の未然形、おろそかだ、いいかげんだ。並々だ、普通だ。, 参らせ=補助動詞サ行下二「参らす」の連用形、謙譲語。動作の対象である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, 候へ=補助動詞ハ行四段「候ふ(さうろふ)」の已然形、丁寧語。言葉の受け手である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, ※「候(さうらふ/さぶらふ)・侍り(はべり)」は補助動詞だと丁寧語「~です、~ます」の意味であるが、本動詞だと、丁寧語「あります、ございます、おります」と謙譲語「お仕え申し上げる、お控え申し上げる」の二つ意味がある。, しかしながら=副詞、①そっくりそのまま、すべて。②つまり、結局。「さながら/しかながら/しかしながら」には①の意味があり、「しかながら/しかしながら」には②の意味もある。, 候ふ=補助動詞ハ行四段「候ふ(さうろふ)」の連体形、丁寧語。言葉の受け手である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, この二、三年は、京都の騒ぎや、(地方の)国々の動乱、これらは全て当家(=平家)の身の上の事でございますので、, 疎略/粗略(そりゃく)=名詞、ぞんざいに扱うこと、いいかげんに扱うこと、おろそかにすること, 存ぜ=サ変動詞「存ず」未然形、「考ふ・思ふ・知る」の謙譲語。動作の対象である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, 候は=ハ行四段動詞「候ふ(さうろふ)」の未然形、「あり・居り」の丁寧語。言葉の受け手である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, (あなたのこと/和歌の事を)おろそかには思っておりませんでしたが、いつも(あなたの)おそばに参上することもございませんでした。,
上一段活用には語幹と活用語尾の区別がない。 原文・現代語訳のみはこちら平家物語『忠度の都落ち ... ており、動作の主体である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。二重敬語(尊敬)であっても現代語訳するときは、通常の尊敬の意味で訳す。現代語において二重敬語は誤った言葉づかい。 給へ=補助動詞ハ行四段「給 「平家物語:忠度の都落ち」の重要な場面 . 源氏物語 光る君誕生. 上一段活用は九語のみを覚える。, 「竹取物語:かぐや姫の成長」の重要古文単語のまとめになります。学校の授業の予習復習にご活用ください。, 忠度は、和歌への熱い思いから「和歌集を作るときには載せてほしい」と自分の詠んだ歌をまとめた巻物を俊成へ託す. 「黒=原文」・ 「赤=解説」 ・「 青=現代語訳 」 原文・現代語訳のみはこちら平家物語『忠度の都落ち』現代語訳(1)(2).

平家物語『忠度の都落ち』 このテキストでは、平家物語の中の『忠度の都落ち(薩摩守忠度は、いづくよりや帰られたりけん〜)』の品詞分解を記しています。 ※現代語訳:平家物語『忠度の都落ち(薩摩守忠度は、いづくよりや帰られたりけん〜)』の品 平家物語 〜木曽の最期〜 256 3 moka. のたまひ=ハ行四段動詞「のたまふ(宣ふ)」の連用形。 238 4 ksmn 【古文・文法】助動詞. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
, 「忠度。」と名のり給へ ば、「落人(おちうと)帰り来 たり。」とて、その内騒ぎ合へり。, ば=接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「~ところ・~と」の意味で使われている。, 来=カ変動詞「来(く)」の連用形。直後に接続が連用形である完了の助動詞「たり」があることから連用形だと判断して「来(き)」と読む。, 「忠度。」とお名乗りになると、(屋敷の住人達は)「落人帰ってきた。」と言って、門の中では騒ぎあっている。, のたまひ=ハ行四段動詞「のたまふ(宣ふ)」の連用形。「言ふ」の尊敬語。おっしゃる。動作の主体である薩摩守忠度を敬っている。作者からの敬意, 「別の子細候(そうろ)は ず。三位殿に申す べきことあつて、忠度が帰り参つて候ふ。, 候は=ハ行四段動詞「候ふ(そうろふ)」の未然形、「あり・居り」の丁寧語。言葉の受け手である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, ※「候(さぶら)ふ・侍(はべ)り」は補助動詞だと丁寧語「~です、~ます」の意味であるが、本動詞だと、丁寧語「あります、ございます、おります」と謙譲語「お仕え申し上げる、お控え申し上げる」の二つ意味がある。, 申す=サ行四段動詞「申す」の終止形、「言ふ」の謙譲語。動作の対象である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, べき=意志の助動詞「べし」の連体形、接続は終止形(ラ変なら連体形)。㋜推量㋑意志㋕可能㋣当然㋱命令㋢適当のおよそ六つの意味がある。, 参つ=ラ行四段動詞「参る」の連用形が音便化したもの、「行く」の謙譲語。動作の対象である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, 候ふ=補助動詞ハ行四段「候ふ」の終止形、丁寧語。言葉の受け手である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, 「特別のわけはございません。三位殿に申しあげたいことがあって、(私)忠度が帰って参ってございます。, れ=尊敬の助動詞「る」の未然形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の4つの意味がある。ここでは文脈判断か、貴人が主語であることから「尊敬」の意味と判断する。動作の主体である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, せ=尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給へ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。二重敬語(尊敬)であっても現代語訳するときは、通常の尊敬の意味で訳す。現代語において二重敬語は誤った言葉づかい。, のたまへ=ハ行四段動詞「のたまふ」の已然形、「言ふ」の尊敬語。おっしゃる。動作の主体である薩摩守忠度を敬っている。作者からの敬意。, ば=接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「~なので、~から」の意味で使われている。, 門をお開きにならなくとも、この(門の)近くまでお寄りってください。」とおっしゃるので、, さる=連体詞あるいはラ変動詞「然り(さり)」の連体形、適切である、ふさわしい、しかるべきだ。そうだ、そうである。, らん=現在推量の助動詞「らむ」の終止形が音便化したもの、接続は終止形(ラ変なら連体形)。, ば=接続助詞、直前が未然形であり、④仮定条件「もし~ならば」の意味で使われている。, 申せ=補助動詞サ行四段「申す」の命令形、謙譲語。動作の対象である薩摩守忠度を敬っている。五条三位俊成卿からの敬意。, 俊成卿は、「(わざわざ都へ引き返したのには)しかるべきことがあるのだろう。その人ならば心配ないだろう。入れ申し上げなさい。」と言って、, 何となう=ク活用の形容詞「何と無し」の連用形が音便化したもの、すべてにわたっている。これと言うこともない。なんとなく。, あはれなり=ナリ活用の形容動詞「あはれなり」の終止形。「あはれ」はもともと感動したときに口に出す感動詞であり、心が動かされるという意味を持つ。しみじみと思う、しみじみとした情趣がある, 門を開けてご対面になる。その場の様子は、すべてにわたってしみじみとした感じがある。. ①世しづまり候ひ[補助動詞]なば、勅撰の御沙汰候はんずらん。(平家物語・忠度都落ち) (世の中が鎮まりましたら、勅撰集を選ぶご命令がありますでしょう。 ②ただ一身の嘆きと存じ候。(平家物語・忠度都落ち) (ただ私一身にとって嘆きと存じます。 都落ちした忠度は、田舎� 古文, 古文教科書予習・復習, 都落ちした忠度は、田舎へ帰る途中に引き返して和歌の師匠である俊成のもとを訪ねます。忠度の声を聞いた俊成は、門を開け快く面会に応じてくれます。, 忠度は、和歌への熱い思いを語り「これから和歌集を作ることがあるかと思いますが、そのときに使えるものがあれば一首でも使ってもらえたら」と、巻物を渡します。そこには、忠度が日ごろ詠んだ中でも特に優れている歌が百首ほど書かれていました。俊成はその熱い思いに涙を流し、約束を交わします。, そして俊成は「千載集」を作る際に、「故郷の花」という一首を「よみ人知らず」として載せ、約束を果たしたのでした。. 平家物語『忠度の都落ち』 ここでは、平家物語の中の『忠度の都落ち(薩摩守忠度は、いづくよりや帰られたりけん〜)』の現代語訳(口語訳)とその解説をしています。 ※「祇園精舎の鐘の声〜」で始まる一節で広く知られている平家物語は、鎌倉時代に 倭建命は、西国討伐の直後、今度は東国討伐を命じられる 325 0 こわたみ. れ=尊敬の助動詞「る」の連用形、接続は未然形。「る」には「受身・尊敬・自発・可能」の4つの意味がある。ここでは文脈判断で、貴人が主語であることから「尊敬」の意味と判断する。動作の主体である薩摩守忠度を敬っている。地の文なので作者からの敬意。, けん=過去推量の助動詞「けむ」の連体形が音便化したもの、接続は連用形。係助詞「や」を受けて連体形となっている。係り結び。, 薩摩守忠度は、(都落ちして、都を去った後)どこから(引き返して都に)お帰りになったのだろうか、, 侍五騎、童一人、わが身ともに七騎取つて返し、五条三位(さんみ)俊(しゅん)成(ぜい)卿(きょう)の宿所におはして見給へ ば、門戸を閉ぢて開かず。, おはし=サ変動詞「おはす」の連用形、「あり」の尊敬語。いらっしゃる、おられる、あおりになる。動作の主体である薩摩守忠度を敬っている。作者からの敬意。, 給へ=補助動詞ハ行四段「給ふ」の已然形、尊敬語。動作の主体である薩摩守忠度を敬っている。作者からの敬意。, ば=接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「~なので、~から」②偶然条件「~ところ・~と」③恒常条件「(~する)といつも」のどれかであるが、文脈判断をして②の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし~ならば」である。, 侍五騎、童一人、自分と合わせて七騎で(都へ)引き返し、五条三位俊成卿の屋敷にいらっしゃってご覧になると、(屋敷は)門を閉じて開かない。,
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247 3 ciel 【平家物語】忠度の都落ち 現代語訳 . (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
, させ=尊敬の助動詞「さす」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ひ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である君(=安徳天皇)を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, 候ひ=補助動詞ハ行四段「候ふ」の連用形、丁寧語。言葉の受け手である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, わが君(=安徳天皇)はすでに都をお出でになりました。(平家)一門の運命は、もはや尽きてしまいました。, べき=推量の助動詞「べし」の連体形、接続は終止形(ラ変なら連体形)。㋜推量㋑意志㋕可能㋣当然㋱命令㋢適当のおよそ六つの意味がある。, ば=接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「~なので、~から」②偶然条件「~ところ・~と」③恒常条件「(~する)といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし~ならば」である。, かうぶら=ラ行四段動詞「被る(かうぶる)」の未然形、お受けする、いただく。身に受ける、こうむる。, う=意志の助動詞「む」の終止形が音便化したもの、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。, 存じ=サ変動詞「存ず」の連用形、「考ふ・思ふ・知る」の謙譲語。動作の対象である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, 候ひ=補助動詞ハ行四段「候ふ(さうろふ)」の連用形、丁寧語。言葉の受け手である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, (私の)一生涯の名誉として、一首だけでも(あなたの)ご恩をいただこうと思っておりましたが、, ※忠度が俊成のご恩を受けて一首だけでも勅撰和歌集に入れてもらおうとしたということ。, 存じ=サ変動詞「存ず」の連用形、「考ふ・思ふ・知る」の謙譲語。おそらく動作の対象である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, 候ふ=補助動詞ハ行四段「候ふ(さうろふ)」の終止形、丁寧語。言葉の受け手である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, すぐに世の乱れ(=源平の争乱)が起こって、その(勅撰和歌集編集の)命令がございませんことは、ただ私の一身の嘆きと思っております。, ば=接続助詞、直前が未然形であり、④仮定条件「もし~ならば」の意味で使われている。, んず=推量の助動詞「むず」の終止形が音便化したもの、接続は未然形。㋜㋑㋕㋕㋓の五つの意味がある「む」と同じようなものと思ってしまった方が楽。正確に言うと「推量」・「意志」・「適当、当然」の意味である。話し言葉で使われるのが「むず」、書き言葉で使われるのが「む」である。, らん­=現在推量の助動詞「らむ」の終止形が音便化したもの、接続は終止形(ラ変なら連体形), 候ふ=ハ行四段動詞「候ふ(さうろふ)」の連体形、「あり・居り」の丁寧語。言葉の受け手である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。後の「候は(未然形)」も同様。, さり=ラ変動詞「然り(さり)」の連用形、適切である、ふさわしい、しかるべきだ。そうだ、そうである。, ぬ=強意の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる, べき=適当の助動詞「べし」の連体形、接続は終止形(ラ変なら連体形)。㋜推量㋑意志㋕可能㋣当然㋱命令㋢適当のおよそ六つの意味がある。, かうぶつ=ラ行四段動詞「被る(かうぶる)」の連用形が音便化したもの、お受けする、いただく。身に受ける、こうむる。, 候は=補助動詞ハ行四段「候ふ(さうろふ)」の未然形、丁寧語。言葉の受け手である五条三位俊成卿を敬っている。薩摩守忠度からの敬意。, 一首だけでもご恩をいただいて(勅撰和歌集に入れてもらって)、(私が死んで)あの世でもうれしいと存じましたならば、, んず=推量の助動詞「むず」の已然形が音便化したもの、接続は未然形。係助詞「こそ」を受けて已然形となっている。係り結び。, 日ごろ詠み置かれ たる歌どものなかに、秀歌とおぼしきを百余首書き集められ たる巻き物を、, れ=尊敬の助動詞「る」の連用形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の4つの意味がある。ここでは文脈判断で、貴人が主語であることから「尊敬」の意味と判断する。動作の主体である薩摩守忠度を敬っている。地の文なので作者からの敬意。, 普段から詠み置きなさった歌の数々の中で、秀歌と思われる歌を百余首書き集めなさった巻物を、, うつ立た=タ行四段動詞「うち立つ」の未然形が音便化したもの、出発する。「うち」は接頭語。, 奉る=ラ行四段動詞「奉る(たてまつる)」の終止形、「与ふ・贈る」の謙譲語。差し上げる、謙譲する。動作の対象である五条三位俊成卿を敬っている。地の文なので作者からの敬意。. 多くの人に助けられながら、倭建命は数々の困難を乗り越... 上一段活用の要点 【古文・文法】敬語. 平家物語が好きな管理者が『平家物語』(高橋貞一校注・講談社文庫)を完全現代語訳してみたページです。簡単に平家物語が理解できる「巻の一」~「巻の十二」&「灌頂の巻」のあらすじをはじめ、登場人物に焦点をしぼって現代語訳にまとめました。 2016/3/13 2015/10/10 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 。㋜㋑㋕㋕㋓の五つの意味がある「む」と同じようなものと思ってしまった方が楽。正確に言うと「推量」・「意志」・「適当、当然」の意味である。話し言葉で使われるのが「むず」、書き言葉で使われるのが「む」である。. ┆古典┆源氏物語 小柴垣のもと .

都落ちした忠度は田舎へ帰る途中、ふと引き返し俊成を訪ねる; 忠度は、和歌への熱い思いから「和歌集を作るときには載せてほしい」と自分の詠んだ歌をまとめた巻物を俊成へ託す 「平家物語:忠度の都落ち」の内容要約. 231 0 ほのか. 235 0 こわたみ.

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