二番の「おもいはみだれて」と三番の「ともしびうすれて」は変化があるが、一番の「唇あせねど」が否定だとしたら、変化がない、だから「あせてしまったが」のはずだというご意見もよくわかりません。  一般的には、ひらがな表記が多いのが現実で、いちいち訂正もできず残念です。, この歌は、沖縄在住時、数少ない「歌える曲」でございました。ほとんどの沖縄民謡はうちなーぐちなので、わたくしにはさっぱり分かりませんでした。この曲も裏から入る人が多く、拍子のとり方が半拍近くずれるので、うちなーの方々とは一緒に歌えませんでした。車の運転中に一人で歌って寂しさを紛らわせておりました。やはり、「しゅりてぃんじゃなし」と覚えました。「じゃらし」とも聞いたことがありましたがソースはありません…, 唐ヲゥ=糸芭蕉から取れる繊維のことだと思います。この繊維を手作業でつむぎ、糸を作ります。それを巻いて織り糸を作り、高機(タカハタ)で機織をします。今でも、芭蕉布の里、大宜味村喜如嘉(くにがみぐん・おおぎみそん・きじょか)では、手作業で芭蕉布を織っていますね。「うーうみ」という、繊維を糸に「うむ」工程があります。元々はチョマ(苧麻)という上布の繊維を「うー」と呼ぶと思います。芭蕉布の材料の糸芭蕉は中国から来たので、「唐うー」=「唐ヲゥー」となまったと理解していました。芭蕉布も高価ですが、八重山上布、久米島上布など、コメのとれない琉球では年貢として薩摩に「上納」していた歴史を習いました。 「芭蕉布」は沖縄が日本にあってよかったとしみじみ思う名曲だと存じます。繰り返し聞かせていただいております。  文法はともかくとして、食べられない、眠れない、という恋をして見たらいかがでしょうか。私は帯が緩むほどの恋は知りませんが、若い時に小姑の意地悪で5日で6キロも痩せました。ですから唇は褪せなくても、10日でも想う人に思いが届かなければ痩せることはあると思います。試しに素敵な方に真剣に想いを寄せてみてください。この歌の意味が実感できると思います。, のの三乗様 とくに「君恋し、唇あせねど」という箇所は、ゴンドラの唄に「赤き唇」とあるように、女性の赤い唇を指すわけでしょうから、男性の歌として、男性が女性に向かって、唇の色が…、などと言うのは、露骨すぎて大変失礼な感じがするのですが、いかがでしょうか。 差し出そうとしている??

が、最近になって、それは削除されていました。   さて、河合様からのコメントに関しまして、改めて、私の受け取り方を申し上げたいと思います。 最近の新しい曲は一時的にヒットしても長続きしません。 歌声喫茶で人気だった由。1967年の上京時には、歌声喫茶はもう下火で、歌なんぞ歌っていられるか、という気持ちもあって、誘われるまま二度ばかり行きましたが、歌うことなく、気まずく帰ったと記憶しております。 「ゴンドラの歌」のような初心に還れるものと想像しております。, いのち短し 恋せよ小女(おとめ)  しかし、いずれの場合も、「ね」は否定の助動詞の已然形で、これは次の助詞「ど」につながります。, 褪せていない唇、朱き唇等が情熱や若さを象徴する言葉だというのは、その通りだと思います。, 釣り人コマツさまのいわれるように よくぞ書いてくださいました。  見られた方も多いと思います。一度でいいから本物の「芭蕉布」を見たいと思いました。  フランク永井のつまらない歌声を聞きしばらく封印していたが、この唄を発見し、聴きいっている。 昭和36年当時、<君>が、恋愛関係では男性から女性への呼称に変化していて、フランク・永井版に元歌の三番があると歌全体のイメージがごちゃごちゃになるので、三番を削除して男心の歌としたのに間違いないでしょう。同じ歌の同じ歌詞が、世に連れ歌に連れてイメージが正反対になるのですね。, 飯田さまのコメント、目からウロコです。「君」といえば女性とばかり思っておりました。 私は3年で13キロ痩せました。鏡を見てぞっとして死ぬ思いで食べて5年半で8キロ回復しました。, 那須は雪 様の投稿を拝見しました。   明日の月日は ないものを, いのち短し 恋せよ乙女

恋するときは  いつも初心に還って ご無理なお願いを,さっそっくお聞きとり下さいまして、まことに有難うございました。

「じゃなし」とひらがな表記にすれば、「何々ではない」と誤解されるのも当然だと思います。「今は昔の首里天ではない」となれば、首里天王宮が現在も存在するということになり、現状と矛盾します。 この歌の謂れを始めて知りました。美しい沖縄の歌ですね。 文語動詞「合わす」(旧仮名遣いでは「合はす」)と同じ意味で「合す(アス)」という形は、私が知る限りではありません。送り仮名の「わ(旧仮名遣いでは「は」)」を省いて「合す」と表記されることはありますが、読みは「アワス」です。ですから「合せね…」という活用形もないと思います。「合す」と書くのは「ガッス」と読む場合だけだと思います。, 「あせねど」は分解すると、文語動詞「褪す(アス)」の連用形+否定の助動詞「ぬ」の已然形+逆接の助詞「ど」で、「褪せていないけれども」の意。, 上の歌詞では、「昔恋がうまくいっていたときと同じように、私の唇は赤く輝いているのに、あなたはどこへいってしまったのでしょう。去っていったあなたを思うと涙が止まらない」といふうに私は解釈しています。, 清水閑人様 絶対の答えは 作詞された時雨音羽先生のみが知っていると書かせていただいております, のの三乗様 この本はたまたま那覇の書店で見つけて買ったものです。, 何年か前のある宴会で、どうしてもとせがまれて、初めてカラオケなるもので歌った歌が芭蕉布でした。この歌は私には歌いやすく、私は沖縄出身なので、「海の青さ」の「の」を沖縄方言らしく「ぬ」と歌った方が歌いやすいので、今でも「の」は「ぬ」と言い換えて歌っています。沖縄の海と空の青さを思い出させ、何か郷愁を誘う歌です。好きな歌の一つです。この歌が歌声喫茶などで、よく歌われていたということなど、後で知りました。, ひょんなことからこのサイトを訪れ、他の歌よりもコメントが多いのに驚き、本土の人にも愛されていることを知り、嬉しく思います。合唱祭などの合同演奏曲などとしてよく歌われています。二木先生に感謝いたします。, 今朝のNHKTVでやっていました。「芭蕉布」の唄は聞いた事がありますが、詳しく知らないままでした。「イトバショウ」から手間のかかる様子が放映されていました。

http://www.youtube.com/watch?v=ExGBJx6pjTc, 息子の血糖値が高くなってきたのでお医者さんから「少し痩せるといいね」と言われました。「痩せるほどの恋をすればいいのですね」と私が言ったら「今時そんな恋をする人はないよ」と笑われました。「あります」と私が言ってみたいですね。靴音かホウバ下駄の音が・・・聞こえるような初夢を見たいですね。おめでたいでしょうか。もうすぐお正月です。, と 時間のうつりかわりと 女性の謙遜の気持ちを 深みがないのでは、それとも現代の若者は新しいものにすぐ飛びつき おっしゃる意味がよく分かりません。

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